大阪・梅田で開講しているカルチャースクールのご案内です

　 京都府をはじめ奈良県、滋賀県など関西の文化遺産を訪問する現地講座です。一般的に知られる国宝や世界遺産から、知名度は低いながらも珠玉と評価される文化遺産まで幅広く参拝、見学をいたします。 大徳寺の塔頭、黄梅院と興臨院や、門跡寺院の光照院と大徳寺、国の重要文化財指定の對龍山荘を巡る盛りだくさんの行程です。   ■日程・内容 第1回　10月14日（火）　大徳寺　黄梅院　興臨院 大徳寺の塔頭、黄梅院と興臨院を訪ねます。黄梅院の現存する建物では最古の部類に入る庫裏建築を見学します。そして興臨院でも現存する最古の「床の間」を見学します。 大徳寺総門（大徳寺駐車場前　市バス大徳寺前バス停から徒歩４分・添付地図参照）１３：００集合 １３：００－１５：３０　大徳寺山内各塔頭寺院を参拝 １５：３０ごろ大徳寺山内で解散 ご希望される方は、今宮神社参拝と門前であぶり餅をいただきます。 終了後、もよりバス停へ誘導します。 黄梅院　1,000円　興臨院　800円   第２回　11月4日（火）（第一火曜日）　光照院門跡と大聖寺門跡の参拝 門跡寺院の光照院と大聖寺を訪ねます。光照院の常盤御殿は昭和大礼の際に京都御苑に設けられた大嘗宮の南側に朝集所として建てられた建物です。大聖寺の建物は江戸時代から大正期までに建てられた文化財建築が豊富で各時代の特徴を比較できます。 地下鉄烏丸線「今出川」北改札口前　１３：００集合 １３：００－１５：３０　大聖寺、光照院の順で参拝 １５：３０ごろ地下鉄今出川駅付近で解散　 拝観料：大聖院1,000円　大聖寺　1,000円   第３回　12月9日（火）　對龍山荘の見学 對龍山荘は明治29年に薩摩出身の実業家・伊集院兼常によって造営された別荘庭園建築です。その後改修が行われ庭園は七代目小川治兵衛により整備されました。約1800坪からなる広大な敷地内に展開する庭園は昭和63年に国の名勝に指定され建築は、2024年に国の重要文化財に指定されています。 地下鉄東西線「蹴上」駅改札前集合１３：００集合 １３：００－１３：３０　徒歩で對龍山荘へ移動（待ち時間含む） １３：３０－１５：００　對龍山荘見学 １５：００ごろ對龍山荘前で解散 對龍山荘：3,000円 ※待ち時間によっては終了が遅くなる場合があります。早めに終了した場合は周辺史跡、展示施設等をご案内いたします。 １月以降は日にちを含め未定です。１２月中に決定します。見学先は、相手様のご都合により、可能な日時が限られる場合がございますので、訪問先のご都合による日程の変更や、入れ替えなどが生じることがございますことご了承ください。　 ※各拝観料は変更される場合があります ※通常は非公開の見学もあるため、事前に人数の確定が必要な場合もありますので、ご欠席の場合は必ず文化センターまでご連絡ください。

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京都産業大学･日本文化研究所･上席特別客員研究員 二村 盛寧

2025年4月～9月開講 人は旅のなかで思索を深めていきます。それぞれの時に、さまざまな場所で、思索を深めていった魅力的な人々の姿を、美しい画像とともにご紹介します。 ① 4/24　お釈迦さまの生涯と仏像 ② 5/8（第2木曜）　三蔵法師玄奘　「西遊記」の真実 ③ 6/26　慈覚大師円仁　五台山へ ④ 7/24　真如親王　天竺への見果てぬ夢 ⑤ 8/28　西行法師　歌と旅と ⑥ 9/25　歩いて歩いて一遍上人

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奈良国立博物館名誉館員 西山 厚

  奈良を中心とする近畿各地に築かれた都市や宮殿があった宮都、いわゆる「首都」を訪ねます。 後期は藤原京、平城京、恭仁京を訪ねます。中国の都を手本にした本格的都城の時代です。聖武天皇が1300年前に即位した際の大嘗宮跡や関連の木簡という大発見があった一方、便所遺構の出土から古代の食や病気がわかったり、当時の遊びが復元できたりと、当時の人々の息遣いも伝わってくる研究成果が続いています。今期も新情報を紹介しながら、古代の実像に迫りたいと思います。※毎回２～２.５時間（徒歩約2～４キロ）バス移動あり ※写真は平城宮跡の復元第一次大極殿   小雨決行（台風などが予想される場合は文化センターでの座学に変更） 便宜上、前期（４～９月）と後期（１０～３月）に分けますが、随時参加を受け付けます（ただし受講料は６カ月単位）。 【後期】 　 10月12日　総論・ガイダンス（毎日文化センター）13:00~14:30   11月 9日 　藤原宮跡　日本初の本格都城の実像 （奈良県橿原市＝奈良文化財研究所藤原宮跡資料室など） ６９４〜７１０年と短命な都ですが、中国・唐の条坊制を初めて取り入れた本格的都城です。女性の持統天皇が夫・天武天皇の後継として完成させた都で、平城京の原型となりました。古代のトイレ跡の存在が科学的に初めて証明された遺跡でもあります。   12月14日　平城京その１　古代宮殿復元の現場紀行 （奈良市＝大極殿・平城宮跡資料館） 平城京は奈良時代の都。その核心である平城宮の第一次大極殿（７１０〜７４０）は２０１０年に復元されました。跡形もなかった場所に古代の建物を蘇らせるまで、どんな研究や苦心があったのかを探ります。また、聖武天皇らが即位した大嘗宮跡なども確かめます。   １月11日   平城京その２　聖武天皇即位の足跡 （奈良市＝朱雀門・平城宮いざない館） 朱雀門近くでは最近、聖武天皇が即位した際の大嘗祭にまつわる木簡が見つかっています。しかも、送付元はなぜか岡山県が大半でした。天皇がその地位を世に宣言する儀式とはどんなものだったのかが具体的に見えてきそうです。令和の大嘗祭などとの比較も試みましょう。   ２月8日　  平城京その３　政争の貴族邸宅を知る （宮跡庭園・長屋王邸跡） 政治中枢だった平城宮のすぐそばには、高級官僚たちの邸宅がありました。その中には藤原氏との対立で追い落とされた長屋王の家も。奈良時代研究を飛躍的に発展させた発掘調査の物語や、古代の庭園の仕組みなどをご紹介します。移動が少ないため、少々短縮版の講座です。   ３月8日　  恭仁京跡　なぜ聖武帝は遷都したのか （京都府木津川市） 聖武天皇は７４０年に平城から、恭仁（京都府南部）に大極殿を移しました。しかし、遷都途中で紫香楽、難波へ都が移っていきます。首都移転事業の意味とはなんなのか。短命に終わった都の跡を歩きながら考えます。 休日はコミュニティバスが休止のため、駅と宮跡の往復４㎞は徒歩になります。 ※小雨決行（荒天などが予想される場合は文化センターでの座学に変更） 随時参加を受け付けます。2026年4月以降も講座は継続開催します。 ※何月からでも６カ月単位で受講できますが、定員になり次第、締め切ります。 　

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全国紙元記者・編集委員、文化財ジャーナリスト 小滝 ちひろ

椅子坐禅(正身端坐)の実践と、禅の言葉を読むの2本柱です。 体育室で椅子座禅を実地体験し、一番古いお経(アッタカヴァッガ)を講師がバーリ語原典から現代日本語に訳した本『 ブッダの言葉』と、最初期の禅僧の最も重要な言葉を集めた本『禅の言葉』をじっくり 読み味わっていきます。 厳しくつらい座禅ではないので、どなたでも気軽にご受講いただけます。  

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天正寺住職　元臨床心理士 佐々木 奘堂

4月11日開講!〈昭和天皇の実録を読み解く〉前期6回、後期6回。後期は10月10日から。 　昭和天皇は、摂政、天皇と70年近く、日本を代表する地位にあった。憲法上の位置は1947年を境に大きく変わったが、長期にわたって政治に関わり続けた稀有の人といえる。 生前は公式会見での発言の外は侍従らのエッセイしか史料と言えるものはなかったが、没後は侍従らの日記やメモ、書簡に加え、天皇自らが史料を残す意味の記録にも熱心だったことがわかってきた。 宮内庁は、スタッフを増員して『昭和天皇実録』編纂に努力し、24年5カ月の歳月をかけて全61冊、1万２千頁の実録を完成させる。それを全19巻にまとめた『昭和天皇実録』が東京書籍から2019年までに刊行された。この『実録』を中心に、側近等の史料を加え、考察していく。戦前（戦中含む）１年、戦後１年の２年間で完結予定。   ・講義予定 ・講義予定 ＜戦前の前期＞ 第１回　誕生から幼少期―明治天皇の影響 第２回　皇太子―大正天皇の家族 第３回　英国王室と日本皇室 第４回　摂政から天皇へ 第５回　大元帥 第６回　山東出兵 ＜後期（10～３月）予定＞ 第１回　満州事変▽第２回　二・二六事件▽第３回　混迷の日本外交▽第４回　日中全面戦争▽第５回　太平洋戦争▽第６回　戦争終結へ  

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佛教大学歴史学部名誉教授 原田 敬一

『西方指南抄』は親鸞最晩年の大著であり、内容は師の法然聖人の言行録とも言えるものです。 　現在の立場から見ると、親鸞と法然の間には、思想的に微妙な相違があるようですが、本書では親鸞は、法然のすべてを受け容れることによって師への最大の帰依と敬意を表しています。親鸞研究の中心的な文書である『教行証文類』などとはかなり異なった雰囲気と内容を持っており、この書を読むことによって、親鸞理解に幅が出ると思われます。 　この講義では、主に現代語訳(新井訳)を用い、重要なところは原文にも当たります。  

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相愛大学名誉教授 新井 俊一

ご詠歌って何だろう。 皆が知っているようで知らない仏教音楽です。 「南無大師遍照金剛」(なむだいしへんじょうこんごう)。皆で声を出す癒しの音楽、その中で御仏の教えを学び、年1～2回の寺院巡りで実修します。 楽しみながら、心を軽くし、リフレッシュしましょう。

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高野山真言宗金剛流詠歌道詠監 塩谷 光隆

日本の神々の伝承や祭祀儀礼、神社と聖地を理解することは、日本の本質に迫る道ではないでしょうか。 日本の生活文化として記紀神話から各地の伝承、沖縄神話まで幅広く取り上げ、古代から現代まで生きる宗教文化を知り、日本の心の鍵を解明します   内容例 ・「三輪山（蛇婿入り）型神話は、日本から大陸へ広がった」 ・「ワニと兎の神話は、インドネシアから日本へ伝わった」 ・「出雲大社の御本殿が４８メートルあるのは、天空神を祭っていたから」 ・「伊勢の大神は、天照坐皇大神宮である」 ・「日本の悪神（スサノヲ、菅原天神）は、善神に大転換する」 ・「古事記の信仰の基本は、禊と祓えである」   ★1回で終わらない場合は、2回に渉ります

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花園大学名誉教授、文学博士 丸山 顯徳

インドでは大乗仏教が興起した時代、歴史上の人物であるゴータマ・シッダッタ（釈迦）とは私たちを導くための仮の姿であり、実は永遠の昔に仏になっていたと解釈された釈迦如来への信仰が盛んになりました。一方、極楽浄土において、いまも教えを説き続ける阿弥陀如来のもとへの往生を願う信仰も現れました。 本講座では、インド大乗仏教において、以上の釈迦信仰と阿弥陀信仰との間で起こったせめぎ合いの模様をご紹介したいと思います。   ① 4/22　釈迦の生涯 ② 5/27　舎利信仰 ③ 6/24　大乗仏教の仏たち ④ 7/22　永遠の釈迦 ⑤ 8/26　阿弥陀と極楽浄土 ⑥ 9/30（第5火曜）　釈迦か、阿弥陀か  

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龍谷大学講師 壬生 泰紀

人類は、古代以来、人間の精神、心的活動と、身体の生理的活動を理解しようという探究を続けてきました。 西洋哲学では、一貫して心・精神の働きを中心に考察してきましたが、20世紀以降、心と同様に身体の働きも重視すべきであり、こころと身体は不可分であるという見解が主流となりました。 本講座では、20世紀後半以降の哲学的身体論、身体の哲学、および身体論の応用事例をわかりやすく概説していきます。       2025年4月～９月カリキュラム予定 第１回　４月19日（第3土）：「心身問題と身体論」哲学的身体論 第２回　５月17日（第3土）：「身体は物質なのか」現象学的心身論 第３回　６月21日（第3土）：「身体の２つの感覚」所有者感覚、行為者感覚 第４回　７月19日（第3土）：「環境に開かれた心」 生態学的アプローチ 第５回　８月30日（第5土）：「建築する身体」エナクティビズム 第６回　９月20日（第3土）：「身体を取り戻す」認知神経リハビリテーション ※8月16日は休館日のため、8月30日に変更しておりますのでご注意ください。    

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関西大学文学部哲学倫理学専修教授 三村 尚彦