大阪・梅田で開講しているカルチャースクールのご案内です

プログラム内容 ・雅楽ってどんな音楽？　～楽器紹介とお話～ ・法話トークセッション「仏教と雅楽のつながり」 ・雅楽演奏「平調 音取」「平調 越殿楽」「平調 陪臚急」他   ５名で奏でるおだやかな音色と、優しいことばに包まれて 心がほぐれる時間をお過ごしください。   「琵琶弾けるの俺しかおらんねん」 2025年大阪・関西万博に、1日だけ登場した、多様な仏教表現を融合させたお寺「万博寺（ばんぱくじ）」で楽琵琶を演奏した水谷了義さんをはじめ、柱本惇さん、埜上孝樹さん、阿満慎介さんをお呼びして、特別に演奏をして頂きます。   出演者の皆様が所属する「聲明と雅楽」の会　響音＜Ｋｙо-оｎ＞より1名を加え、総勢5名の僧侶が 「楽琵琶」「楽筝」「鳳笙」「篳篥」「龍笛」を奏でます。 三管両絃の雅楽と法話の特別講演を、ゆっくりとお楽しみください。     奏者 楽琵琶（がくびわ） 水谷了義（浄土真宗本願寺派 順照寺 住職） 楽筝（がくそう） 柱本惇（浄土真宗本願寺派 明覺寺 住職) 鳳笙（ほうしょう） 古川奈都 （浄土真宗本願寺派 満行寺 衆徒) 篳篥（ひちりき） 埜上孝樹（浄土真宗本願寺派 東坊 住職) 龍笛（りゅうてき） 阿満慎介（浄土真宗本願寺派 西養寺 衆徒）   ※会場は、毎日新聞ビルB1　うめだMホール　です。　 【会場住所】 大阪市北区梅田3丁目4番5号B1 西梅田地下道「6-10」出入口より、毎日新聞ビルB1階にご入館できます。  

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浄土真宗本願寺派 順照寺 住職　 水谷了義　他　総勢5名

2025年10月開講！ 心理学はみなさんにとって最も身近な学問の1つです。 私たちの日常生活の中に、「心の世界」への入り口がたくさん存在しています。 本講座では、身近ではあるけれども、おもしろく不思議な、だけど普段は見逃しがちなトピックを取り上げます。　 勘違いや見間違い、ストレス対処の個人差、つい空気を読んでしまう心理など…身近で気になるテーマをわかりやすく紹介します。 さらに、そもそも「おもしろい」とはどういうことか、笑いが心身に与える効果や、クラウン（道化）のユーモアが持つ不思議な力にも迫ります。 心理学を楽しく学びたい方にぴったりの全6回――知的で愉快な学問の世界をご一緒しましょう     2025年10月～2026年３月カリキュラム予定 ①    10月25日(土)　いきなり入門！心理学の裏話：「余談」が一番面白いのはなぜ！？ ②    11月22日(土)　感情とストレスの心理学：あなたにぴったりの対処法を見つけよう！ ③   ※ 12月６日(土)　自分らしさの心理学：空気を読む私、本音はどこにある？ ④    １月24日(土)　勘違いの心理学：錯覚・思い込み・誤解のメカニズム ⑤    ２月28日(土)　ユーモアの心理学①：『笑う門には福来る』は本当か？ ⑥    ３月28日(土)　ユーモアの心理学②：笑いを魅力に変える道化の力   ※2025年12月の講座日は、講師出張のため、急きょ日程を変更することになりました。 2025年12月27日（土）は休講で、12月6日（土）に行います。時間帯は同じです　（2025/11/22記入）         ご参照 臨床心理学と社会　（2025年4月～9月開講） 本講座では、実践的な学問である臨床心理学を通じて、多角的な視点から現代社会のさまざまな課題を読み解く知見をご紹介します。 教育現場の課題、多様化する家族とその諸問題、大転換期を迎えた司法領域、SNSによるつながりと混乱の時代、そしてAIがもたらす心理学の未来――これらのテーマについて、具体的事例や最新の研究知見を交えながら掘り下げていきます。日常生活に役立つ心理学的アプローチや用語を解説しつつ、社会と心の関係を深く考察していきましょう。   2025年４月～９月カリキュラム予定 ４月26日(土)    第1回 　序論：　臨床心理学から社会課題を考えるために ５月24日(土)    第2回 　教育と臨床心理学：　学校現場の課題と心の支援 ６月28日(土)    第3回 　家族問題と臨床心理学：　多様化する家族への心理的アプローチ ７月26日(土)    第4回 　犯罪と臨床心理学：　司法領域の大変化と再犯防止への取り組み ８月23日(土)    第5回 　SNSと臨床心理学：　新しい”つながり”を取り戻すために ９月6日(土)    第6回　 AIと臨床心理学：　心のケアを担う未来のかたち ※2025年9月27日（土）は講師の都合で9月6日（土）に日程変更になりました。時間帯は同じ13：00～15：00です  

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神戸学院大学講師、臨床心理士、公認心理師 岡村 心平

仏教の基礎知識を全３回で学ぶ短期集中講座です。 日本に伝わった仏教の源流を辿ります。日本の仏教には、さまざまな宗派がありますが、いずれもインドで興った教えです。各宗派の教えをインドに遡って解説します。 【カリキュラム】（予定） 奈良時代の仏教 7世紀、大陸より仏像や仏典が日本に伝わり、当初は「信仰」ではなく「文化」として「仏教」は需要されました。 聖徳太子は、国をまとめる指針として「和を以て貴しとなす」など、仏法を取り入れ、日常生活に根づかせようとしますが、この時代は仏教を理論的に理解しようとする「学問仏教」が主流でした。南都仏教を中心に解説します。 平安時代の仏教―密教 鑑真の命をかけた訪日により、正式な出家僧侶を生み出す「受戒制度」が根づき、僧侶の質が向上しました。仏法を求めて中国に渡る僧侶も増え、空海と最澄により、最先端の「密教」が伝えられました。 貴族社会から武家社会へと移り変わる時代の中で、新しい仏教がどのように受け入れられ、広まっていったのかを解説します。 鎌倉時代の仏教―浄土信仰、法華経信仰、禅 飢饉や戦乱で先の見えない不安を抱える庶民のために、多くの僧侶が立ち上がり、新たな形の仏教を伝えるようになりました。 死後に平安を求める浄土信仰、題目を唱える、現世にあって、人も国も救われる道を説く法華経信仰、言葉を超えた祈りの中で答えを見出そうとする禅。鎌倉時代に華開く、日本独特の宗派の特徴を解説します。

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博士(文学)，宗教情報センター研究員、京都大学非常勤講師、大阪大学非常勤講師 佐藤 直実

真言密教とは、弘法大師空海によって開かれた真言宗において説かれる教えのことです。そもそも真言密教は神秘性・象徴性・儀礼性といった要素を強く持ち、多種多様な経典や密教法具、また僧侶のきらびやかな衣装などに特徴があります。 そこで本講座では、特に真言密教における経典や仏像、法具などの品々にスポットを当て、画像や実物をもとに解説していきます。   カリキュラム 2月24日 真言密教の経典 ―『般若心経』解説と読誦― 真言宗のみならず、日本の多くの仏教宗派には、日常的に『般若心経』を読誦する文化があります。一方で、経典は唱えさえすればよいのではなく、その意味を理解してお唱えすることも大切です。そこで『般若心経』をひも解き、真言密教における独自の解釈についても解説します。 3月17日 真言密教の仏像・仏画 ―高野山の阿弥陀如来を中心に― 真言密教では、曼荼羅に代表されるように多種多様な仏たちを説きます。 それらを仏像や仏画として表現しますが、仏像・仏画は単なる美術品ではありません。そこで仏像・仏画とは一体いかなるものかを、高野山に伝わる阿弥陀如来を一例として御紹介します。 3月24日 真言密教の仏具 ―真言宗の法具や袈裟にふれる― 真言宗の寺院では、荘厳（しょうごん）具と呼ばれる華麗な飾りや袈裟などの衣装、さらにさまざまな密教法具を目にすることができます。本講座では、それらの宗教的・美術的意義を解説するのみならず、実際に荘厳具や袈裟などの実物にふれていただきます。 袈裟や法具などを間近で見て触れることができる貴重なチャンスです！！

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高野山大学准教授 北川　真寛

『歎異抄』とは、浄土真宗の宗祖・親鸞が語った言葉を、門弟の唯円が書き記した書物です。この書は仏教の難解な論理がまとめられているのではなく、門弟と悩みを共有しながら真摯に仏道を歩む、人間親鸞の飾らない姿が書き留められています。 かつて日本歴史文学の巨匠・司馬遼太郎が「無人島に１冊の本を持っていくとするなら歎異抄」と述べたのは有名なお話です。井上靖や五木寛之など、多くの文学者に影響を与え、日本の仏教書の中で最も読まれている『歎異抄』の内容を読み解いていきます。   ① １１月２４日　第６条～親鸞は弟子一人ももたず～ ② １２月　８日　第７条～無碍の一道～ ③ 　１月２６日　第８条～他力の念仏～ ④ 　２月２３日　第９条前半～唯円房のふたつの問い～ ⑤ 　３月２３日　第９条後半～凡夫の情をつつむ大悲～  

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相愛大学非常勤講師 四夷 法顕

仏教というものを、「宗教」という枠組みから外し、仏教最古層に属する経典『スッタニパータ』を通して、ブッダの肉声に迫ります。 　仏教の原点に触れ、仏教とはいったいいかなる教えであるかを探って行きます。

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高野山大学名誉教授 前谷 彰（恵紹）

　人気講座の新シリーズです！ 　「ブッダの教えを読みとく」、１０月からの新シリーズのテーマは「インドから日本へ」。 インドで始まった仏教は長い時間をかけて、南はスリランカから東南アジアへ、北は中央アジアを経て中国大陸、朝鮮半島、そして日本へと伝えられました。時代や文化の影響を受けながら、柔軟に姿を変え、今日まで受け継がれてきた仏教の歩みをたどります。 　2015年10月から開講している「ブッダの教えを読みとく」は、半年(全6回)ごとにテーマを変え、様々な角度からブッダの教えを解説し、仏教理解を深める講座です。今シリーズは20期目となります。 【カリキュラム】（予定） 1 仏教の始まり ーインド 2 仏教の南伝 ースリランカ・東南アジア 3 仏教の北伝 ー中央アジア 4 仏教の東漸1 ー中国  5 仏教の東漸2 ーチベット・モンゴル 6 仏教の東漸3 ー日本  

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博士(文学)，宗教情報センター研究員、京都大学非常勤講師、大阪大学非常勤講師 佐藤 直実

インドにはよく知られたヨーガの聖典が二つあります。　 　一つはヨーガ学派の根本経典である『ヨーガ・スートラ』です。この聖典は起源５，６世紀ごろまでには編纂されたと考えられています。もう一つの聖典は『ヨーガ・スートラ』よりも数百年前に編纂されたと考えられる『バガヴァッド・ギーター』です。『ギーター』は宗派を超えて信仰されており、インドのバイブルとも言われています。この聖典は大叙事詩『マハーバーラタ』の中に編入されています。 　『ギーター』の中には「カルマ・ヨーガ（行為の道）」、「ジュニヤーナ・ヨーガ（知識の道）」、「バックティ・ヨーガ（信仰の道）」が説かれています。従ってインドの人々は、自分の気質に合ったヨーガを実践するといわれています。 　今回はヨーガ思想を三回にわたって分かりやすくお話します。  

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パーリ学仏教文化学会理事、元近畿大学教授 西尾 秀生

　漢代の太陽の母羲和伝承や三国時代の女王卑弥呼以来、倭国は女王国の伝統があると見られていました。そして飛鳥・白鳳・天平の時代の激動の中で、女帝たちは、華麗な花を咲かせ、和の中心になりました。中継ぎや王位継承争いを避ける役目もありましたが、時代の課題を背負って、もがき苦しみながらも個性を発揮してきたのです。 　女帝たちが成し遂げたこと、未来に与えた影響を探っていきます。近代天皇制は女帝を排除してきましたが、近代を超克しようとしている今こそ、女帝の時代を振り返る意義は大いにありそうです。 【講義予定】 1、推古女帝：初の女性天皇 最初に『天皇』の称号を使ったとされ、日本最初の女性天皇として、時代を切り開いた推古女帝の謎を解明します。 2、寶女王(皇極・斉明)：動乱を生きる 動乱と変革を生き抜いた寶女王の実像に迫ります。 3、間人皇女は中皇命か? 禁断の恋のゆくえ 間人皇女は禁断の恋故に、歴史の記録から消された天皇だったのか? 4、持統天皇：和の中心か怖い女か?  皇親政治の天皇として和の中心だったか、何故怖い女と言われるのか? 5、光明皇后：天平に咲く花 天平文化を美しく彩った彼女の生涯の輝きと哀しみを掘り下げます。 6、孝謙・称徳天皇：血統よりも徳を 道鏡の捨て身の愛で、血統よりも徳に目覚めた孝謙・称徳女帝。  

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哲学者 やすいゆたか

日本仏教で広く知られる阿弥陀仏。その教えを説く『阿弥陀経』を、東アジアで最も受容された鳩摩羅什訳を中心に、サンスクリット原典などにも触れながら読み解きます。   ① １０月２８日　　阿弥陀経を読む① ② １１月２５日　　阿弥陀経を読む② ③ １２月２３日　　阿弥陀経を読む③ ④ 　１月２７日　　阿弥陀経を読む④ ⑤ 　２月２４日　　阿弥陀経を読む⑤ ⑥ 　３月２４日　　阿弥陀経を読む⑥  

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龍谷大学講師 壬生 泰紀