大阪・梅田で開講しているカルチャースクールのご案内です

　人気講座の新シリーズです！ 　「ブッダの教えを読みとく」、１０月からの新シリーズのテーマは「インドから日本へ」。 インドで始まった仏教は長い時間をかけて、南はスリランカから東南アジアへ、北は中央アジアを経て中国大陸、朝鮮半島、そして日本へと伝えられました。時代や文化の影響を受けながら、柔軟に姿を変え、今日まで受け継がれてきた仏教の歩みをたどります。 　2015年10月から開講している「ブッダの教えを読みとく」は、半年(全6回)ごとにテーマを変え、様々な角度からブッダの教えを解説し、仏教理解を深める講座です。今シリーズは20期目となります。 【カリキュラム】（予定） 1 仏教の始まり ーインド 2 仏教の南伝 ースリランカ・東南アジア 3 仏教の北伝 ー中央アジア 4 仏教の東漸1 ー中国  5 仏教の東漸2 ーチベット・モンゴル 6 仏教の東漸3 ー日本  

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博士(文学)，宗教情報センター研究員、京都大学非常勤講師、大阪大学非常勤講師 佐藤 直実

  奈良を中心とする近畿各地に築かれた都市や宮殿があった宮都、いわゆる「首都」を訪ねます。 後期は藤原京、平城京、恭仁京を訪ねます。中国の都を手本にした本格的都城の時代です。聖武天皇が1300年前に即位した際の大嘗宮跡や関連の木簡という大発見があった一方、便所遺構の出土から古代の食や病気がわかったり、当時の遊びが復元できたりと、当時の人々の息遣いも伝わってくる研究成果が続いています。今期も新情報を紹介しながら、古代の実像に迫りたいと思います。※毎回２～２.５時間（徒歩約2～４キロ）バス移動あり ※写真は平城宮跡の復元第一次大極殿   小雨決行（台風などが予想される場合は文化センターでの座学に変更） 便宜上、前期（４～９月）と後期（１０～３月）に分けますが、随時参加を受け付けます（ただし受講料は６カ月単位）。 【後期】 　 10月12日　総論・ガイダンス（毎日文化センター）13:00~14:30   11月 9日 　藤原宮跡　日本初の本格都城の実像 （奈良県橿原市＝奈良文化財研究所藤原宮跡資料室など） ６９４〜７１０年と短命な都ですが、中国・唐の条坊制を初めて取り入れた本格的都城です。女性の持統天皇が夫・天武天皇の後継として完成させた都で、平城京の原型となりました。古代のトイレ跡の存在が科学的に初めて証明された遺跡でもあります。   12月14日　平城京その１　古代宮殿復元の現場紀行 （奈良市＝大極殿・平城宮跡資料館） 平城京は奈良時代の都。その核心である平城宮の第一次大極殿（７１０〜７４０）は２０１０年に復元されました。跡形もなかった場所に古代の建物を蘇らせるまで、どんな研究や苦心があったのかを探ります。また、聖武天皇らが即位した大嘗宮跡なども確かめます。   １月11日   平城京その２　聖武天皇即位の足跡 （奈良市＝朱雀門・平城宮いざない館） 朱雀門近くでは最近、聖武天皇が即位した際の大嘗祭にまつわる木簡が見つかっています。しかも、送付元はなぜか岡山県が大半でした。天皇がその地位を世に宣言する儀式とはどんなものだったのかが具体的に見えてきそうです。令和の大嘗祭などとの比較も試みましょう。   ２月8日　  平城京その３　政争の貴族邸宅を知る （宮跡庭園・長屋王邸跡） 政治中枢だった平城宮のすぐそばには、高級官僚たちの邸宅がありました。その中には藤原氏との対立で追い落とされた長屋王の家も。奈良時代研究を飛躍的に発展させた発掘調査の物語や、古代の庭園の仕組みなどをご紹介します。移動が少ないため、少々短縮版の講座です。   ３月8日　  恭仁京跡　なぜ聖武帝は遷都したのか （京都府木津川市） 聖武天皇は７４０年に平城から、恭仁（京都府南部）に大極殿を移しました。しかし、遷都途中で紫香楽、難波へ都が移っていきます。首都移転事業の意味とはなんなのか。短命に終わった都の跡を歩きながら考えます。 休日はコミュニティバスが休止のため、駅と宮跡の往復４㎞は徒歩になります。 ※小雨決行（荒天などが予想される場合は文化センターでの座学に変更） 随時参加を受け付けます。2026年4月以降も講座は継続開催します。 ※何月からでも６カ月単位で受講できますが、定員になり次第、締め切ります。 　

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全国紙元記者・編集委員、文化財ジャーナリスト 小滝 ちひろ

❑国際分業が展開するグローバル化の時代なのに、トランプ大統領のアナクロ保護関税の反グローバルが跋扈するのは何故か? 　35年に及ぶ長期停滞を、積極財政で脱却したいが、累積債務で金縛りだ。日本経済に打開策はあるのか? 　AI時代、夢のようなウェブの世界は拓けたが、所得は伸びず、雇用不安や停滞の21世紀が続くという。資本主義の漂流は既成の経済学ではもはや止められないのか。 　今こそガラガラポンして一から考え直す哲学の出番ではないのか。哲学することなしに、資本主義の発展段階に相応しい貿易政策、財源論、環境や自動機械を包括した人間観は生み出せない。このままでは科学技術の発展故に、人類の大部分が困窮し、世界経済は破綻に向かうことになる。２１世紀を哲学で読み解く。   　【講座内容】1、トランプ関税を哲学する――グローバルと反グローバル 　　　　　　　　　2、財源問題を哲学する――近代勤労社会の幻想 　　　　　　　　　3、AI時代を哲学する――機械も包括した人間観の必要性   ＜講師プロフィール＞ １９４５年生まれ　元大学教員（哲学者　著述業）。著書『人間観の転換―マルクス物神性論批判』『歴史の危機―歴史終焉論の超克』『 脱労働社会化と分配革命』『ビジネスマンのための西田哲学入門』他著書多数。

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哲学者 やすいゆたか

「あいつ、マインドフルネスはじめるってよ」。 NHKで2023年3月、4月に放映された番組「あいマイ」(https://www.nhk.jp/p/ts/JMGY3WPNVR/schedule/te/G56276VJMP/?area=270)では、当講座担当の小室弘毅講師が登場しました。 また、NHKの全国放送番組「トリセツショー」でも、マインドフルネスが「新瞑想（めいそう）」としても取り上げられるなど、さらなる注目を集めています。 マインドフルネスは、痛みやストレスの低減、うつの再発予防、創造性開発、集中力向上といった効果があるとされ、医療、心理、教育、スポーツ、ビジネスと多くの領域で研究が進められています。 本やテレビでは学べない体験を 本講座では、初学の方にも、すでに実践されている方にも、新しい視点で理論と体験を提供し、マインドフルネスのコツをお伝えできたらと考えています。 マインドフルネスは単なる技法にとどまるものではなく、「生老病死」という私たちの生の全体性に関わるもの、生きることの柱となるものです。そういった意味でのマインドフルネスを理解するため には、科学的な知見だけでなく詩や小説、アートといった生を全体として捉える人文学的な視点が必要となってきます。 本講座では、人文学の中でも特に人の成長にかかわる教育人間学の視点から、仏教思想や心理学も援用しつつ、講義と実習を行います。2025年6月までの旧クールと、タイトルは同じですが、内容的には新規の講義になります。 　７ 月１２日　マインドフルネスとは？ 　８ 月　９日　マインドフルネスの背景 　９ 月２０日 　方法としてのマインドフルネス １０ 月１１日 　マインドフルネスと身体 １１ 月１５日     思想としてのマインドフルネス １２ 月１３日　生き方としてのマインドフルネス 　  

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関西大学人間健康学部教授 小室　弘毅

　親鸞聖人の「和讃」を一首ずつ取り上げて、その短い言葉に込められた深い内容を紐解いていきます。 　お経やその註釈書をもとにして、仏様や高僧方のお徳を讃え、法味豊かな七五調の歌にしたものを「和讃」といいます。 　親鸞聖人は、生涯で五百四十首以上もの和讃を制作されました。中でも『浄土和讃』『高僧和讃』『正像末和讃』は三帖和讃と呼ばれ、浄土真宗の法義が余すところなくおさめられていると言われています。 　この三帖和讃を通して、阿弥陀仏のおこころを味わってまいります。 第一回　和讃概説 第二回　高僧和讃　源信讃① 源信僧都の略歴 「源信和尚ののたまはく」「本師源信ねんごろに」 第三回　高僧和讃　源信讃② 源信僧都の教義（報化二土） 　「霊山聴衆とおはしける」から「極悪深重の衆生は」まで 第四回　高僧和讃　源空讃① 源空聖人の略歴①（立教開宗） 「本師源信世にいでて」から「承久の太上法皇は」まで 第五回　高僧和讃　源空讃② 源空聖人の教義（信疑決判） 「諸仏方便ときいたり」「真の知識にあふことは」 第六回　高僧和讃　源空讃③・総結 　源空聖人の略歴②（ご臨末） 　　「源空光明はなたしめ」から「本師源空命終時」まで 　　高僧和讃総結 　　「五濁悪世の衆生の」  

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浄土真宗本願寺派吉祥寺住職、行信教校講師、本願寺派宗学院研究員、本願寺派布教使 西村一樹

椅子坐禅(正身端坐)の実践と、禅の言葉を読むの2本柱です。 体育室で椅子座禅を実地体験し、一番古いお経(アッタカヴァッガ)を講師がバーリ語原典から現代日本語に訳した本『 ブッダの言葉』と、最初期の禅僧の最も重要な言葉を集めた本『禅の言葉』をじっくり 読み味わっていきます。 厳しくつらい座禅ではないので、どなたでも気軽にご受講いただけます。  

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天正寺住職　元臨床心理士 佐々木 奘堂

4月11日開講!〈昭和天皇の実録を読み解く〉前期6回、後期6回。後期は10月10日から。 　昭和天皇は、摂政、天皇と70年近く、日本を代表する地位にあった。憲法上の位置は1947年を境に大きく変わったが、長期にわたって政治に関わり続けた稀有の人といえる。 生前は公式会見での発言の外は侍従らのエッセイしか史料と言えるものはなかったが、没後は侍従らの日記やメモ、書簡に加え、天皇自らが史料を残す意味の記録にも熱心だったことがわかってきた。 宮内庁は、スタッフを増員して『昭和天皇実録』編纂に努力し、24年5カ月の歳月をかけて全61冊、1万２千頁の実録を完成させる。それを全19巻にまとめた『昭和天皇実録』が東京書籍から2019年までに刊行された。この『実録』を中心に、側近等の史料を加え、考察していく。戦前（戦中含む）１年、戦後１年の２年間で完結予定。   ・講義予定 ・講義予定 ＜戦前の前期＞ 第１回　誕生から幼少期―明治天皇の影響 第２回　皇太子―大正天皇の家族 第３回　英国王室と日本皇室 第４回　摂政から天皇へ 第５回　大元帥 第６回　山東出兵 ＜後期（10～３月）予定＞ 第１回　満州事変▽第２回　二・二六事件▽第３回　混迷の日本外交▽第４回　日中全面戦争▽第５回　太平洋戦争▽第６回　戦争終結へ  

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佛教大学歴史学部名誉教授 原田 敬一

『西方指南抄』は親鸞最晩年の大著であり、内容は師の法然聖人の言行録とも言えるものです。 　現在の立場から見ると、親鸞と法然の間には、思想的に微妙な相違があるようですが、本書では親鸞は、法然のすべてを受け容れることによって師への最大の帰依と敬意を表しています。親鸞研究の中心的な文書である『教行証文類』などとはかなり異なった雰囲気と内容を持っており、この書を読むことによって、親鸞理解に幅が出ると思われます。 　この講義では、主に現代語訳(新井訳)を用い、重要なところは原文にも当たります。  

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相愛大学名誉教授 新井 俊一

ご詠歌って何だろう。 皆が知っているようで知らない仏教音楽です。 「南無大師遍照金剛」(なむだいしへんじょうこんごう)。皆で声を出す癒しの音楽、その中で御仏の教えを学び、年1～2回の寺院巡りで実修します。 楽しみながら、心を軽くし、リフレッシュしましょう。

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高野山真言宗金剛流詠歌道詠監 塩谷 光隆

梅原猛は『隠された十字架—法隆寺論』で、法隆寺は聖徳太子の怨霊を封じ込めるために再建されたと言う。和の精神で『憲法十七条』を説いた聖徳太子が怨霊だったと度肝を抜いた。 これに対し、聖徳太子関係の史料は信用できないということから、聖徳太子実在論争が起きることになった。当時は実は蘇我王朝であり、大王は馬子であって、その皇子に厩戸王はいないから、『聖徳太子はいなかった』と在野の石渡信一郎は非実在論を展開した。大山誠一は、厩戸王の実在は認めながらも、何一つ聖徳太子と呼ばれるような業績をあげておらず、奈良時代の脚色によって祭り上げられたとする。 これらの論争をたどりながら、聖徳太子は果たして実在したのか、その実像に迫り、封印された謎を解明していきます。 【６回】 １．梅原猛著『隠された十字架』（1972年 新潮社） 法隆寺は聖徳太子の怨霊封じのために再建されたのか? ２．石渡信一郎著『聖徳太子はいなかった』（1992年 三一書房） 　 蘇我馬子は大王だったが、彼には厩戸王という王子はいなかった。 ３．大山誠一著『聖徳太子の誕生』（1999年 吉川弘文館）     厩戸王はいたけれど、業績は僧道慈の捏造か? ４．関裕二著『聖徳太子は蘇我入鹿である』（1999年 ワニ書房）     蘇我入鹿の善行は聖徳太子として別人格にされ、本人は悪人にされた。 ５．遠山美都男著『聖徳太子の謎』（2013年 宝島社）     厩戸王は何故天皇にはなれず、聖者に祭り上げられたのか? ６．石井公成著『聖徳太子―実像と伝説の間』（2016年 春秋社）  伝説化された聖徳太子から虚飾を除くとどんな実像が見えてくるのか?  

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哲学者 やすいゆたか